Los símbolos de Freud en los sueños
La interpretación psicoanalítica de los sueños es una subdivisión de la interpretación de los sueños, así como una subdivisión del psicoanálisis iniciada por Sigmund Freud a principios del siglo XX. La interpretación psicoanalítica de los sueños es el proceso de explicar el significado de la forma en que los pensamientos y emociones inconscientes se procesan en la mente durante el sueño.
En la interpretación psicoanalítica de los sueños se han utilizado varios métodos, como el método freudiano de interpretación de los sueños, el método simbólico y el método de descodificación. El método freudiano es el más utilizado en el psicoanálisis y lo ha sido durante el último siglo. La interpretación psicoanalítica de los sueños se utiliza principalmente con fines terapéuticos en diversos ámbitos. Aunque se utilizan estas teorías, ninguna ha sido sólidamente probada y mucho se ha dejado abierto al debate entre los investigadores. Algunos estudios han demostrado que algunas áreas de la interpretación de los sueños pueden ser inválidas y, por lo tanto, se ha visto una disminución de la importancia de la interpretación psicoanalítica de los sueños.
La interpretación de los sueños pdf gratis
El sueño es una experiencia humana universal que ha planteado profundas cuestiones sobre la naturaleza humana, el destino, la experiencia y la epistemología desde el principio de la historia. El tema de los sueños más antiguo que se conserva es un papiro egipcio fechado aproximadamente en el año 2000 a.C. que presenta un catálogo de imágenes vistas en sueños junto con sus interpretaciones, divididas en buenas y malas profecías. Si un hombre se veía a sí mismo bebiendo vino o copulando con su madre, por ejemplo, se trataba de sueños auspiciosos; el primero indicaba “vivir en la rectitud”, mientras que el segundo significaba que sus “compañeros de clan se apegarán a él”. Verse a sí mismo bebiendo cerveza caliente o copulando con una jerboa eran sueños malos y significaban que “le sobrevendría el sufrimiento” y “la emisión de un juicio contra él”, respectivamente (Lewis 1976).
A lo largo de la época grecorromana, los sueños siguieron considerándose principalmente como un medio para profetizar el futuro. Probablemente, el manual más completo de interpretación de sueños que se conserva fue escrito por el intérprete profesional de sueños del siglo II, Artemidoro. Artemidoro era un gran empirista que consideraba importante viajar y considerar de cerca el contexto de la visión de un determinado soñador. En su opinión, las claves tradicionales de la interpretación de los sueños debían modificarse a menudo caso por caso. Como ejemplo, presentó tres formas diferentes de interpretar el sueño recurrente de un hombre en el que no tenía nariz. La primera vez significaba que perdería su negocio de perfumes; la segunda vez predecía que sería condenado por falsificación y desterrado (la desfiguración facial significaba desgracia); y finalmente este sueño predecía su muerte inminente, ya que el cráneo de un hombre muerto no tiene nariz (1975).
Resumen de Freud sobre los sueños
Bienvenidos a la Ciudad de los Sueños, donde todo es posible. Nuestra última incursión en el mundo de las lagers nos lleva a Viena, donde el aire se llena de pura música y el trabajo de Freud sobre el análisis de los sueños cambió el camino del psicoanálisis para siempre.City of Dreams tiene un color cobrizo claro y está repleta de notas de malta tostada, como una rebanada de pan tostado recién hecha. Hay algunos sabores sutiles a caramelo y una agradable nariz de lúpulo especiado procedente del noble lúpulo Styrian Golding. Es crujiente y está perfectamente equilibrada con un poco de dulzura de malta persistente. Beber City of Dreams es como desenterrar un deseo cervecero reprimido que no sabías que existía. Cierra los ojos y deja que todos tus sueños líquidos cobren vida.ESTILO: LAGERÍA VIENA PERFIL DE SABOR: Tostado, crujiente y malteadoHOPS: Styrian GoldingABV: 5,5% IBU: 25
Análisis de los sueños de Freud
El artículo muestra cómo las ilustraciones de George du Maurier en su novela Peter Ibbetson inspiraron a Henry Hathaway para su adaptación cinematográfica de 1935. La hipótesis es que, aunque algunas correspondencias visuales son evidentes, se produjo un cambio de paradigma cultural. Las referencias de Du Maurier en 1891 a Butler, Laycock, Barrett, Youmans, y a las teorías del cuerpo eléctrico y la memoria ancestral, fueron sustituidas por referencias a Freud y al psicoanálisis.
1Peter Ibbetson es un ejemplo perfecto de adaptación “en casi todas las direcciones posibles” (Hutcheon xiii). La novela de George du Maurier de 1891 fue convertida en una obra de teatro por John Nathaniel Raphael, amigo íntimo del autor, en 1917, en una película muda -Forever, ahora perdida- por George Fitzmaurice en 1921, y en una ópera de Deems Taylor y Constance Collier representada en la Ópera Metropolitana de Nueva York de 1931 a 1934. La película de Henry Hathaway, también titulada Peter Ibbetson, se estrenó en 1935. El 10 de septiembre de 1939 se emitió una adaptación radiofónica en la CBS, en la serie Campbell House presentada por Orson Welles. Sesenta años después, inspiró un musical de Tina Landau y Ricky Ian Gordon, Dream True, que se estrenó en el Vineyard Theatre de Nueva York el 17 de abril de 1999.
